VEDROGRAFIAS

quinta-feira, 4 de julho de 2024

Nas origens da rede viária torriense

(mapa de estradas de 1808)

Foi durante a época romana que se começou a desenhar o actual traçado viário da região torriense, principalmente a partir do tempo de Trajano (98 a 117).

Na região de Torres Vedras, as vias romanas que a atravessaram teriam aproveitado caminhos pré-romanos:

“A faixa atlântica ocupada pelos Túrdulos, entre o Tejo e o Douro, contava, pelos finais da Idade do Ferro, com caminhos que se estendiam ao longo do litoral (…) unindo as grandes povoações da região; outros caminhos, vindos de alguns pontos privilegiados de uma costa difícil seguiam, frequentemente utilizando os vales dos cursos de água que correm para o litoral, em direcção às terras do interior. As estradas romanas incorporaram nos seus traçados mais ou menos rectificados, troços importantes dos caminhos existentes anteriormente”(1).

A estrada que ligava Olisipo (Lisboa) a Bracara Augusta (Braga), era uma das mais importantes do país. A primeira paragem importante, dos que faziam este percurso partindo de Lisboa, tinha lugar em Ierabriga, em Paredes, perto da actual Alenquer. Daqui seguia uma via secundária em direcção à zona de Torres Vedras.

“Torres Vedras (...) estaria ligada a Ierabriga (...) por estrada de que também não há vestígios reconhecidos. (…) Talvez nas vizinhanças de Torres Vedras se deva supor um vicus, dele poderiam partir duas estradas: uma para sul, na direcção de Sintra; outra para norte, no sentido de Eburobrittium” (2).

Gil Mantas identifica ainda uma terceira via, que continuaria a ligação de Eburobrittium com Olisipo que, passando por Torres Vedras e pelo Penedo, bifurcava em Dois Portos da via para Ierabriga, correspondendo, em termos gerais, ao traçado da actual EN 248, seguindo em direcção ao sul, pela Feliteira, Casal da Estrada e em direcção ao Milharado, seguindo o traçado da actual EN 374, para o vale de S. Gião, subindo depois, passando a poente do Cabeço de Montachique até S. Julião do Tojal, ligando-se então à via Olisipo – Scallabis.

Alíás, o topónimo Dois Portos parece derivar o facto de aí se dar a bifurcação dessas duas vias.

Da estrada Torres Vedras – Ierabriga “saía um deverticulum (…) que da Carnota seguia em direcção à ribeira de Alenquer, flectindo depois para poente, por Merceana, para a Carvoeira, atingindo as proximidades de Torres Vedras junto á Quinta da Macheia, através de uma zona onde não faltam testemunhos da presença romana” (3).

Desta, junto a Matacães, seguia outra via em direcção ao Maxial, a qual se ligava por um ramal ao Ramalhal. Seguia pela margem esquerda do Alcabrichel, em direcção nordeste, paralela à vertente de Montejunto, por Aldeia Grande e Vilar, seguindo aproximadamente o actual percurso da EN 115-2.

Quanto à estrada ligando Torres Vedras a Sintra, seguia a margem direita do Sizandro, passando junto a S. Gião de Entre Vinhas, em direcção à Coutada, atravessava o rio junto a S. Pedro da Cadeira, dirigindo-se para sul, pelo Casal da Estrada, passando a poente de Mafra.

“Seriam maioritariamente estradas de terra com um ou outro revestimento de pedra em pontos críticos do percurso, hoje muito difíceis de identificar no terreno” (4).

Até ao século XVIII aquelas vias, em melhor ou pior estado, continuaram a ser as mais usadas na região,

Em finais do século XVIII iniciou-se a renovação das vias tradicionais.

Quando o conde de Hoffmansegg visitou esta região em 1798 (5) escolheu a estrada que, partindo de Lisboa pelo Campo Pequeno, chegava a Torres Vedras passando pelo Campo Grande, Loures, Montachique, Póvoa e Enxara (dos Cavaleiros), queixando-se, contudo, do mau estado e da má pavimentação dessa estrada, acrescentando estar seguro dela não ter sido reparada há mais de um século. Contudo, ela era a principal via de ligação entre Torres Vedras e a capital, numa distância de cerca de 7 léguas.

Uma outra via tradicionalmente utilizada para escoar o comércio ou viajar para Lisboa, era a estrada de Torres Vedras a Alhandra, num percurso de cerca de 5 léguas, atravessando Runa, Ribaldeira, Dois Portos, Sobral de Monte Agraço e Arruda dos Vinhos, seguindo-se, de Alhandra, por via fluvial, pelo Tejo até Lisboa. Esta era uma via muito usada pelos agricultores de Dois Portos e Carvoeira e a principal via comercial do concelho no século XIX, antes da chegada do caminho de ferro.

Igualmente importante na época era a via que ligava Torres Vedras a Peniche, numa distância de 4 léguas, por Via Facaia e Lourinhã, e pela qual se escoavam os produtos da região por via marítima.

Para além daquelas três vias de comunicação, existiam outras cinco ligações importantes: para Caldas, pelo Ramalhal e passando por Roliça e Óbidos, num percurso de 6 léguas; para Mafra, a três léguas, pela Azueira e Gradil; para Alenquer, pela Serra de S.Julião e Merceana, numa distância de 4 léguas; para a Ericeira, por Ponte do Rol e Lobagueira (actual Encarnação), com 3 léguas; e para o Cadaval, a 4 léguas, pelo Ramalhal, em direcção a "Cabeça de Bombarral" e "Venda de Fernão Cunha" (6).

As estradas do concelho registaram algumas obras de melhoramento por ocasião da construção das Linhas de defesa de Torres Vedras, entre 1810 e 1812, "sol de pouca dura", pois a desactivação dessas linhas defensivas levou a que a sua conservação voltasse a ser abandonada.

Em 1816 e 1817 o governo central, por provisões remetidas pelo Desembargo do Paço ao corregedor da comarca e ao Juiz de Fora de Torres Vedras, ordenou a realização de obras nas estradas locais "para que os generos do interior possão mais commodamente concorrer ao mercado de Lisboa"(7).

Tais ordens não terão obtido grande resultado, pois, descrevendo a situação por volta de 1819, o padre Madeira Torres apontava como primeiro obstáculo ao comércio externo deste concelho "o máo estado dos caminhos, especialmente daquelles que se dirigem ao Riba-Tejo, e que apenas no Verão permittem o transito dos carros com pipas" (8). Só na segunda metade do século se iniciaram obras de vulto para melhorar as condições de circulação nas estradas por onde se escoava o comércio local, bem como naquelas que ligavam Torres Vedras aos centros rurais do concelho, como se comprova pela leitura dos livros de acordãos da Câmara Municipal ao longo das décadas de 40, 50 e 60 do século XIX.

Em 25 de Novembro de 1849 iniciaram-se obras na estrada real de Torres Vedras para Alhandra, adoptando-se pela primeira vez na região o sistema de MacAdam, obras que terminaram em 1859, permitindo a inauguração, no ano seguinte, de uma carreira regular de carruagens para Alhandra, três vezes por semana, no mesmo ano em que, igualmente, se inaugurou uma carreira regular para Lisboa. Esta ultima, contudo, foi sempre mais difícil de conservar e menos importante economicamente.

Só em 16 de Abri 1862 é que o Marquês de Loulé ordenou ao intendente das obras públicas do distrito de Lisboa que aprovasse a diretcriz da estrada ligando Loures a Torres Vedras, passando por Lousa, Venda do Pinheiro, Turcifal e Serra da Vila, e que se tornou a principal via de ligação a Lisboa.

Essas viagens tinham os seus riscos, pois as estradas estavam infestadas de salteadores. Conta-se, com base no testemunho oral de "um antigo serviçal da empresa "Capote", que fazia transportes entre Torres Vedras e Lisboa, que os seus patrões tinham com a mais temida quadrilha o acordo de os prover do necessário, quando o "negócio" deles não rendia. Acontecendo sair ao caminho algum dos da quadrilha, e por engano deitasse a mão às redeas da parelha ou animal de carga que fosse à frente, se o seu condutor dizia: "isto é dos senhores Capotes", logo seguiam em paz. Se o patrão vinha na traseira da caravana perguntava de lá: "hoje é preciso alguma coisa?" - respondiam sim ou não, pois tinham muitas vezes a hombridade de dizer: "não, hoje não precisamos" (9).

A grande revolução dos transportes no concelho teve lugar com a decisão parlamentar de 1880 de mandar construir uma ligação ferroviária entre Lisboa e Torres Vedras. A 1ª locomotiva chega a Torres Vedras em 30 de Dezembro de 1886, mas as ligações regulares para Lisboa só se iniciaram meses depois. O transporte regular de mercadorias teve inicio em 9 de Maio de 1887 e o de passageiros em 25 de Maio do mesmo ano.

A inauguração desse novo meio de transporte tornou-se o principal concorrente das vias terrestres tradicionais, contribuindo igualmente para construção de novas vias que ligaram vários pontos do concelho às principais estações ferroviárias.

A construção da autoestrada A8, cujo primeiro troço foi inaugurado em 1984 entre Olival Basto e Frielas, prolongada até à Malveira em 12 de Setembro de 1991, chegando a Torres Vedras em 24 de Agosto de 1997 e ligando-se a Leiria em 28 de Março de 2002, provocou a decadência da via ferroviária e reduziu importância económica das vias terrestres tradicionais.

(1)    A partir de uma comunicação inédita de Vasco Gil Mantas em 1998, gravada durante o encontro de história local de T. Vedras, com base em apontamentos pessoais e MANTAS, Vasco Gil, “A População da Região de Torres Vedras na Época Romana”, Turres Veteras IV, ed.2000, pp.129-149;
(2)    ALARCÃO, Jorge, O Domínio Romano em Portugal, Publicações Europa-América, 1988, p.97);
(3)    MANTAS, 1998 e MANTAS, Vasco Gil ,“A rede viária romana do território português”, in História de Portugal – Dos Tempos Pré-Históricos aos Nossos Dias, dir. João Medina, 2º Vol, pp.213 a 230, Ediclube, 1993;
(4)    MANTAS, 1998);
(5)    Voyage en Potugal, par M. Le Comt. de Hoffmansegg; rédigé par..., Paris, 1805, p.232;
(6)    CASTRO, P. José Bautista de, Mappa de Portugal Antigo e Moderno, Tomo terceiro, Parte V, 3ª ed., Lisboa, 1870 (1ª ed. deste tomo e parte: Lx. 1763), p. 309;
(7)    PINTO, António Joaquim de Gouveia, Resumo Chronologico de Vários Artigos de Legislação Pátria (...) , Lisboa 1818, p.145;
(8)    TORRES, Manoel Agostinho Madeira, "Descripção Historica e Economica da Villa e Termo de Torres Vedras - Parte Economica", in Memorias da Academia Real das Sciencias de Lisboa, Tomo 11,Parte 2ª,1835, p.288;
(9)    Uma digressão pelo nosso passado regional - 2 :- Festas e romarias, por J.C.", in Badaladas de 15 de Setembro de 1978.

quarta-feira, 26 de junho de 2024

O Convento do Varatojo, breve evocação histórica

A iniciativa de o fundar um convento no sítio do Varatojo pertenceu a D. Afonso V, que em 1470, tomou essa decisão, escolhendo esse lugar porque o monarca aí possuía uma Quinta que adquiriu por 35$000 réis.

Em Fevereiro de 1470 aí se deslocou aquele monarca em procissão solene, para o lançamento da primeira pedra do convento.

Ficou como responsável pela obra e pela sua inspecção Diogo Gonçalves Lobo, que tinha sido vedor da rainha D. Leonor, ao qual o monarca ordenou “que pusesse toda a eficácia (...) sahindo do Real Erário todas as despesas da mesma: Para effeito de se pôder concluir a obra o mais depressa, e com mais suavidade, e também para que os lavradores mais facilmente, e mais gostosos concorressem para ella com seus carros, lhes fez o Rei sempre generoso a grande mercê de alivia-los em grande parte do oneroso tributo, que pagavão chamado jugada, em quanto durasse a obra” (1).

A jugada era um tributo que os lavradores do concelho pagavam, um moio de trigo por cada junta de bois.

O mesmo Gonçalves Lobo representou o rei à data da inauguração oficial, em 4 de Outubro de 1474, por impossibilidade da sua presença nessa ocasião, dando posse do convento aos 14 religiosos vindos de Alenquer na companhia do Vigário Provincial dos Religiosos Franciscanos, Frei João da Póvoa, e nomeando Fr. Álvaro de Alenquer primeiro guardião do convento.

D. Afonso V reservou para si um modesto aposento, ao qual se recolhia frequentemente, passando aqui grande parte dos seus últimos anos de vida, [faleceu em 1481] assistindo à missa de uma tribuna junto ao coro, quase em frente ao púlpito.

Da ligação daquela monarca ao convento conserva-se, no museu de Arte Antiga, em Lisboa uma cadeira de braços, ou “estadela”, usada por esse monarca e que foi incorporada no espólio desse museu em 1913. No site dessa instituição, onde se refere essa peça de mobiliário, pode ler-se que, de “facto, nos textos dos cronistas da Ordem, a alusão à existência no convento da cadeira de D. Afonso V é recorrente e a sua conservação por sucessivas gerações de frades deverá ser entendida como preservação da fundação régia do convento, pois mais do que um simples objecto pessoal, a “cadeira de estado” revestia-se de uma forte carga simbólica associada ao poder real”.

Segundo a tradição, era da janela de canto, junto à entrada para o convento que o rei D. Afonso V falava aos pobres. Contudo, essa janela é obra mais tardia, posterior ao reinado de D. João II.

Manuel Clemente afirma que “o conventinho inicial mal daria para albergar vinte e cinco frades. No século seguinte, D. João III teve de o acrescentar e a sua esposa D. Catarina construiu uma nova capela-mor na igreja inicial. Assim já pôde albergar cinquenta religiosos, com estudos de filosofia e teologia até 1680”, acrescentando aquele historiador torriense que, “durante este primeiro período, de 1470 a 1680, a estação evangélica do Varatojo chamava gente grada a ouvir os frades e a aprender com eles. Não foi por acaso que as primeiras habitações à volta do convento tenham sido exactamente as desses ouvintes discípulos” (2). Dessas habitações ainda hoje é possível observar as ruínas do paço brasonado dos Andrades.

Em 1680 Frei António das Chagas fundou, neste convento, um seminário.

Vários cronistas da ordem de S. Francisco apontam a existência de um primitivo convento daquela ordem já no século XIII, entre Torres Vedras e a encosta do Varatojo, na várzea do Alpilhão, junto à muralha da vila, conhecido por Ermida de S. Francisco, hipótese até hoje impossível de confirmar.

Em 1834, os frades deste convento conheceram o destino de todos os regrantes do país. Em 1861 seria recuperado pelos franciscanos como seminário, tendo funcionado como escola de instrução primária, a primeira do concelho. Entre 1903 e 1906 construiu-se um novo andar.

Em 1910 o convento voltou a ser encerrado, funcionando aí, até 1928, um asilo de inválidos. Neste ano voltou a ser entregue aos franciscanos, sendo o único convento desta ordem, de todos os encerrados desde 1834, a regressar às suas funções iniciais, sendo hoje o único convento do concelho habitado por frades.

A Capela de Nª Senhora do Sobreiro, à entrada, do lado esquerdo, em frente à entrada da Igreja foi construída em 1777 e deve o seu nome ao facto de a Imagem da Senhora ter sido descoberta, segundo reza a tradição, na cavidade de um robusto sobreiro, na mata do convento.

A Igreja do convento, de uma só nave, tem uma estrutura geral já do século XVII, mas com um portal gótico, decorado à direita com o rodízio (3) de D. Afonso V, cercado pelo cordão franciscano, e à esquerda, um baixo relevo gótico de mármore, com as armas do reino sustentadas por dois anjos.

As paredes são revestidas por azulejos do século XVIII e nichos para confessionários, cujos azulejos se compõem de motivos alusivos à confissão. Um deles retrata o inferno, representando o estado de um penitente que se confessa bem, em contraste com o penitente que se confessa mal.

No seu interior, decorado a talha dourada, destaca-se a capela de Nossa Senhora das Dores, fundada em 1740 com painéis de azulejos setecentistas, um altar de talha rocaille, com bonitas e pequenas imagens, sobressaindo a de Nossa Senhora das Dores em alto relevo. É nesta capela que, debaixo da mesa do altar, se venera, desde 1870, “em urna de cristal, todo o esqueleto do mártir S. Benedito, artisticamente composto em cera, e vestido com ricos brocados de cera, oferta da princesa de Portugal, a Infanta D. Isabel Maria (...) filha de D. João VI, ao seu confessor, o conhecido Padre Fr. Agostinho da Anunciação (...) a qual por sua vez a tinha recebido por gentileza do Papa Pio IX, na terceira e última visita que aquela Infanta fizera a Roma” (4)

Outro elemento a destacar nessa Igreja é a sua Capela-Mor, com abóboda de berço com caixotões, forro de azulejos do século XVIII com cenas da vida de Stº António, representando alguns dos seus milagres e quatro tábuas do final do século XVI, “Anunciação”, “Adoração dos Reis Magos”, “Adoração dos Pastores”, “Aparição de Cristo”, atribuídos a Grão Vasco e, ao centro, uma tela, da autoria do pintor italiano Braccarelli – “Stº António Perante a Virgem que lhe Entrega o Menino”.

A Sacristia, inaugurada em 1732, possui duas tábuas do século XVII: “Milagre da Mula (Santo António)” e “Pentecostes(descida do Espírito Santo sobre os Apóstolos)”, quadros igualmente atribuídos a Grão Vasco. Os silhares de azulejos do século XVIII são cópia das estampas do livro “Escuela del Corazon”, alegoria dos vários estados de alma nas suas ascensões para Deus, legendados com várias quadras.

O Claustro de tipo gótico tem a arcada ogival decorada com o rodízio de D. Afonso V.

Na ala norte existe uma porta manuelina, que dá acesso à capela do Senhor Jesus, forrada com azulejos de ponta de diamante. Aqui encontra-se o panteão da família Soares de Alarcão, que dominaram a alcaiadaria de T. Vedras nos séculos XVI e XVII, para o qual se entra por um magnífico pórtico manuelino. Destaca-se a lápide sepulcral de Gomes Soares, que foi conselheiro de D. Afonso V, D. João II e D. Manuel.

Destaque também para o nicho de Stº António, com azulejos policromados representando o Santo.

Aberto para o claustro existe a Sala do capítulo com azulejos albarrados do século XVIII e várias telas com retratos dos priores e figuras ilustres do convento, com destaque para a de “Frei António das Chagas”, tela do final do século XVII.

Mas um dos sítios mais emblemáticos deste monumento é a sua “cerca”, assim descrita por Madeira Torres:

“A cerca do Convento é espaçosa, e comprehende uma boa mata, horta, e vinha povoada de muitas arvores das milhores castas de peras, maças, ameixas, ginjas, e pêcegos, e tambem comprehende diversos taboleiros de pomares d’espinho, sendo bastante conhecidas, e estimadas as limas, que d’elles se colhem” (5).

Nela existem duas capelinhas, uma no sítio do primitivo forno de cal, que funcionou para a construção do convento no século XV, a gruta do “Ecce Homo”, forrada a azulejos, e a primitiva capela da Senhora do Sobreiro, adornada com quatro pequenos painéis que figuram monges em estudo e em contemplação, onde, segundo a lenda, foi descoberta a Imagem de Maria Santíssima com o menino, na cavidade de um centenário sobreiro, escondida aí desde o tempo de D. Afonso Henriques, para escapar á perseguição dos mouros.

Parte da mata parece ser o que resta da primitiva paisagem florestal da região pois reconhece-se “que não foi plantada esta matazinha, mas fôra um pedaço de monte, cujo mato e arbustos cresceram á mercê da sua natureza, formaram selva, mais ao diante aproveitada para uso dos animais domésticos do primeiro colono, que na encosta daquele monte arroteou e semeou; e mais tarde transformada em recreio do primeiro senhor que ali instituiu Quinta para sua morada” (6).

O Convento do Varatojo é hoje uma verdadeira cápsula do tempo no seio da região torriense.

(1) Frei Manoel Maria Santíssima, História do Varatojo, 1º volume, 1799 [obra em 2 volumes];

(2) P. Manuel Clemente, “Uma página da história torrense – Varatojo: Centro de Irradicação”, in Badaladas, T. Vedras, 5 de Outubro de 1984;

(3) . O rodízio de tirar água significa que um monarca deve movimentar-se continuamente ao serviço da nação.

(4) Frei Bartolomeu Ribeiro, “Os Franciscanos em Torres Vedras”, in Badaladas, 1953e 1954, ed. Fac-similada [foi editado em livro com uma 1ª edição em 2009, e uma 2ª edição em 2005];

(5) P. Manoel Agostinho Madeira Torres, Descripção Historica (...) de Torres Vedras, 2ª ed., Coimbra, 1862, p.139

(6) Frei Bartolomeu Ribeiro, ob. Cit.

Para saber mais e para uma informação actualizada, leia-se:

SILVA, Carlos Guardado da, Torres Vedras Antiga e Medieval, ed. CMTV/Colibri, Lisboa 2008. Para uma leitura da vida actual desse convento leia-se a reportagem de Joaquim Moedas Duarte “Varatojo - Vinte e quatro horas na vida de um convento” publicada no nº 5 da revista Torres Cultural de 1992. Para uma visão diferente, leia-se a investigação colectiva intitulada “A exploração dos recursos hídricos no convento franciscano do Varatojo (Torres Vedras”, publicado no Boletim Cultural da Assembleia Distrital de Lisboa, nº 95, t. 2, pp.37-54:

sexta-feira, 14 de junho de 2024

Geografia Eleitoral dos resultados eleitorais no Concelho de Torres Vedras (eleições Europeias)

No concelho de Torres Vedras a abstenção, 54,4%, foi menor que a média nacional, 63%.

Em baixo podem ver o mapa das freguesias do concelho, assinalando a verde as freguesias onde a abstenção foi menor que 55% e, a amarelo, aquelas onde abstenção ficou a cima dos 60%:

Também, ao contrário do que aconteceu a nível nacional, a AD superou a votação do PS, embora por uma diferença mínima, 0,4% de diferença (AD - 30,8%, PS- 30,4%), 143 votos de diferença (9930 para a AD e 9781 para o PS).

Em relação aos restantes partidos, a ordem de votação foi idêntica à nacional, com algumas ligeiras diferenças percentuais (vejam AQUI: null os resultados totais do concelho e nas freguesias).

No mapa em baixo podemos ver as freguesias onde a AD (a laranja) e o PS ( a rosa) venceram:

O terceiro lugar na votação do concelho foi disputado entre o CHEGA (a preto) e o Iniciativa Liberal (a azul ), como se pode ver no mapa em baixo, onde se indica, para cada freguesia, qual foi a terceira força mais votada:

Uma espécie de "2ª divisão eleitoral" foi disputada por três partidos à esquerda do PS, o Bloco de Esquerda (a azul escuro), a CDU (a vermelho), e o Livre (a verde), assinalando-se no mapa em baixo qual dessas forças foi a quinta força mais votada no concelho, em cada freguesia:

No mapa em baixo assinalamos as freguesias onde cada partido obteve o melhor resultado percentual (AD (laranja) - Freiria, 39,9%; PS (rosa) - Maxial, 38,8%, Chega (preto) - Campelos, 15,8%; Iniciativa Liberal (azul claro) - S.Pedro (urbana), 12,1%; Bloco de Esquerda (azul escuro) - Carvoeira - 5,6%; CDU (vermelho) - Carvoeira, 7,1%; Livre (verde escuro) - Silveira - 4,5%):
Por último, reproduzimos um mapa com os piores resultados percentuais de cada um dos sete partidos mais votados ( as cores são iguais às de cima) (AD - Maxial, 24,4; PS - Campelos, 24; Chega- S.Pedro (urbana) 9; IL - Runa - 6,7; BE - Freiria, 2,9; CDU - Freiria, 2; Livre- Campelos, 1,8):

quarta-feira, 15 de maio de 2024

BDVEDRAS 2024 - A Banda Desenhada em Torres Vedras, a partir do próximo Sábado, 18 de Maio

(clicar sobre a Imagem para ver tamanho maior)

quinta-feira, 9 de maio de 2024

XXVI TURRES VETERAS: DEMOCRACIA E CIDADANIA

Local: Auditório do Edifício Paços do Concelho

Esta atividade integra o(s) programa Comemorações dos 50 anos do 25 de Abril

"Na cidade, desde tempos antigos, forjou-se a semente da cidadania, permitindo a cada um ter voz e ter vez. Ali também nasceu um dia da noite e do silêncio a democracia… e fez-se de um caldo de liberdade e igualdade a construção de um “Nós”, derrubando ditaduras, quando os homens eram presos e os espíritos torturados e as ideias perseguidas e emigrava-se para o fundo do Futuro. Mas houve alguém que disse ‘Não’, porque fez-se ouvir de novo a voz de um povo, que gritava por um Abril já feito ou ainda e sempre por fazer." (©Carlos Guardado da Silva)

* Atividades não sujeitas a inscrição

Programa

09 de maio

21h00 | Documentário - Presos à Liberdade*

Durante 48 anos, instalou-se em Portugal um regime totalitário, sedimentado na Censura e na Polícia Política. Milhares de homens e mulheres resistiram na luta pela mudança de regime, de governo, do País. Porque eram da oposição, foram perseguidos, obrigados a viver na clandestinidade, presos e torturados pela PIDE. A sua voz ouviu-se na Revolução de Abril, gritando pela Liberdade. Em abril de 2015, voltámos a ouvir as suas vozes, no Convento de Nossa Senhora da Graça, em Torres Vedras, onde outrora se encontrava o posto da Guarda Nacional Republicana. Lugar de memórias, de onde muitos partiram presos… para serem entregues à PIDE.

Produção: Câmara Municipal de Torres Vedras, 2015
Realização: Modular Studio
Coordenação do Projeto: Pedro Fortunato e Carlos Guardado da Silva
Entrevistados: Duarte Nuno Pinto, João Martins, Firmino Rosa Santos, Herculano Neto da Silva
Investigação e entrevistas: Carlos Guardado da Silva e Venerando Aspra de Matos
Direção de Produção: Samuel Avelar
Imagem, cenografia e iluminação: Filipe Neto
Edição: João Dias
Direção de Arte: João Faustino e Samuel Avelar
Pós-produção: João Dias, João Faustino, Hugo Baptista Gomes
Música: Pedro Fortunato

22h00 | Debate*

Moderação: Célia Reis - historiadora
Convidados: Susana Martins - historiadora
Carlos Guardado da Silva: coordenação do projeto, investigação e entrevistas
Venerando Aspra de Matos: investigação e entrevistas

10 de maio

13h30 | Receção aos participantes

14h15 | Cerimónia de Abertura

14h30 | O 25 de Abril e a revolução dos cravos, uma história social

Raquel Varela (Secção Autónoma em Educação e Formação Geral e CLK, FCSH – UNL)

15h00 | O 25 de Abril através do Cinema

Mariana Liz (Centro de Estudos Comparatistas, Faculdade de Letras, Universidade de Lisboa)

15h30 | Daqui, posto de comando: o arquivo como instrumento de democracia

Pedro Félix (Arquivo Nacional do Som)

16h00 | Debate

16h30 | Pausa para café

17h00 | Democracia e populismo na Atenas do Século V a.C.?

Sofia Frade (Centro de Estudos Clássicos, Faculdade de Letras, Universidade de Lisboa)

17h30 | Senatus, coloniae, municipia: pedidos, concessões e recusas nos Annales de Tácito

Maria Cristina Pimentel (Centro de Estudos Clássicos, Faculdade de Letras, Universidade de Lisboa)

18h00 | As Cortes de Torres Vedras e Torres Vedras em Corte

Maria Helena Cruz Coelho (Faculdade de Letras, Universidade de Coimbra & Academia Portuguesa da História)

18h30 | Debate

19h00 | Performance DESENHO. MÚSICA. CORPO. | Sala 3 Paços - Galeria Municipal de Torres Vedras

O desenho surge como prática performativa e, assim, resposta à sonoridade da música e ao silêncio. O desenho é a extensão de uma dança de braços, ombros, coluna, de todo o corpo de Ana Caetano, em que cada movimento deixa um rastro na folha. Assume-se como um registo concreto de uma ação improvisada. Ana Caetano estará posicionada em frente a uma folha de papel e irá reagir e responder, com riscadores nas duas mãos em simultâneo, às vibrações da música de improviso tocada por Helena Espvall, criando um desenho que passa a fazer parte da exposição.

11 de maio

09h30 | Percurso pedonal - Nas tuas mãos começa a Liberdade…*

Percurso pedonal em torno de lugares de resistência em Torres Vedras.

Francisco Manuel Fernandes / Venerando Aspra de Matos
Encontro: Largo de São Pedro, Torres Vedras
Duração: 60 minutos

11h00 | Escrita, Poder e Memória: os registos dos tabeliães torrienses

Ana Pereira Ferreira (CIDEHUS, Universidade de Évora)

11h30 | Os caminhos da emancipação política feminina: Olympe de Gouges, Declaração dos Direitos da Mulher e da Cidadã (1791) e Protofeminismo

Camila Franco Henriques (Faculdade de Direito, Universidade de Lisboa)

12h00 | Debate

12h30 | Almoço

15h00 | O exílio português no Magreb:1961-1974

Susana Martins (Instituto de História Contemporânea, Faculdade de Ciências Sociais e Humanas, Universidade Nova de Lisboa & Escola Superior de Educação de Lisboa)

15h30 | A Correspondência Política de Manuel Tito de Morais e Francisco Ramos da Costa: memórias da oposição clandestina ao Estado Novo

Luís Gonçalo Rodrigues (Centro de Estudos Clássicos, Faculdade de Letras, Universidade de Lisboa)

16h00 | João Pereira Martins: o intelectual e a revolução

João Moreira (CHAM-Centro de Humanidades, Faculdade de Ciências Sociais e Humanas, Universidade Nova de Lisboa)

16h30 | A justiça política sobre os agentes da PIDE/DGS na transição para a democracia em Portugal

Irene Flunser Pimentel (Instituto de História Contemporânea, Faculdade de Ciências Sociais e Humanas, Universidade Nova de Lisboa)

17h00 | Debate

17h30 | Cerimónia de Encerramento

18h00 | Torres Vedras de Honra

Comissão de honra

A Presidente da Câmara Municipal de Torres Vedras - Laura Rodrigues
O Diretor da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa - Hermenegildo Fernandes
A Vereadora da Cultura da Câmara Municipal de Torres Vedras - Ana Umbelino
O Diretor do Centro de Estudos Clássicos - Rodrigo Furtado
A Diretora do Centro de Formação de Escolas de Torres Vedras e Lourinhã - Dalila Milheiro

Comissão científica

Pedro Gomes Barbosa (Presidente) (FLUL)
Ana Pereira Ferreira (CIDEHUS-UÉ)
André Filipe Simões (CEC-FLUL)
Carlos Guardado da Silva (CEC-FLUL; APH)
Célia Reis (FCSH-NOVA)
Cristiana Lucas da Silva (UAb)
Irene Vaquinhas (CHSC, FLUC)
João Inglês Fontes (IEM-FCSH-NOVA)
Maria dos Anjos Luís (UCP-CEHR)
Maria de Jesus Pereira (UAb, CHAM-FCSH-NOVA)
Mário Sérgio Farelo (ICS-U.Minho | LAB2PT)
Rodrigo Furtado (CEC-FLUC)
Susana Martins (IHC, FCSH-NOVA)
Vasco Gil Mantas (FLUC)

Comissão organizadora

Carlos Guardado da Silva
Cecília Travanca Rodrigues
Francisca Ramos
Margarida Silva
Pedro Gomes Barbosa
Sandra Martins
Teresa Corça
Venerando Aspra de Matos

Organização

Município de Torres Vedras, Museu Municipal Leonel Trindade
Universidade de Lisboa, Faculdade de Letras, Centro de Estudos Clássicos

Parceria

Centro de Formação das Escolas de Torres Vedras e Lourinhã

Info: 261 310 455 | 261 310 485 | museu.rececao@cm-tvedras.pt

Inscrições: A inscrição implica o preenchimento do formulário (https://forms.gle/ecJmbhnNJSmD9AhQ6) e a aquisição de bilhete na Bol (https://museutorresvedras.bol.pt/)

Inscrição para professores em: A inscrição implica o preenchimento do formulário (https://www.cfetvl.cfae.pt) e a aquisição de bilhete na Bol (https://museutorresvedras.bol.pt/)

Nota: Ação acreditada pelo CCPFC, através do Centro de Formação de Escolas de Torres Vedras e Lourinhã, para os grupos de recrutamento 100, 110, 200, 210, 220, 240, 250, 290, 300, 400, 410, 420, 430, 600,610, 910, 920, 930 (Curso de 12 horas)

quarta-feira, 24 de abril de 2024

Torrienses na Coluna de Salgueira Maia.

Por ocasião do 25º aniversário do 25 de Abril de 1974, o jornal Público editou uma revista sobre a acção decisiva da coluna militar da Escola Prática de Cavalaria de Santarém, comandada por Salgueiro Maia, no derrube do regime salazarista.

Nessa revista, para cuja elaboração aquele diário reuniu a maior parte dos 240 militares da dessa coluna militar, encontramos 6 torrienses, de nascimento ou adopção, que nela participaram, aos quais podemos juntar um sétimo nome, resgatado do esquecimento em recente reportagem do jornal Público..

Como escreveu José Manuel Fernandes no editorial dessa publicação, eram “240. Todos quantos foram necessários para fazer cair um regime velho de duas gerações, tão velho que quase nem resistiu.

“Eram os 240 de Salgueiro Maia. Apenas um punhado de soldados que há 25 anos saíram, madrugada alta, de Santarém para descerem à capital, ocuparem o Terreiro do Paço, subirem ao Carmo e aceitarem a rendição de Marcelo Caetano”.

À data da publicação da revista, Salgueiro Maia já tinha falecido, tal, como na altura, em 25 de Abril de 1999, também tinha acontecido com outros 11 elementos dessa coluna saída de Santarém. Outros 28 não foram encontrados e 15 faltaram ao encontro com o jornal, realizado no dia 27 de Março.

Entre os que compareceram, viviam e trabalhavam então em Torres Vedras seis membros da coluna de Salgueiro Maia.

Contudo, é provável que entre os que não foram encontrados ou já tinham falecido nessa data, existissem outros militares ligados a Torres Vedras.

Também pode acontecer que, entre todos os militares identificados nessa publicação, alguns fossem naturais ou estivessem ligados a Torres Vedras, pois essa publicação indica apenas o local de trabalho e residência dos membros daquela coluna militar à data da publicação da revista, 25 anos depois daqueles acontecimentos.

Aqui recordamos os seis nomes registados nessa publicação:

- Carlos Alberto da Costa Ferreira, que era instruendo do Curso de Sargentos Milicianos (CSM), então com 20 anos, fazendo a especialidade de atirador de cavalaria, vendedor de profissão, 25 anos depois, à data daquela publicação, e que tinha como habilitação o 2º ano da secção preparatória do Instituto Industrial, e viva em Torres Vedras: “foi das melhores coisas que me aconteceram na vida. Para além da liberdade que passou a haver, foi o fim da guerra colonial”;

- Hélder Aniceto Correia, tinha 24 anos na altura e comandava uma secção do 8º pelotão de atiradores. Com o bacharelato, 25 anos depois era professor do ensino secundário: “O que se viveu na EPC antes, durante e depois foi maravilhoso. Nunca esquecerei e não me inibo de divulgar aos jovens o que era essa época , para que possam comparar”;

- João Maria Figueiras Constantino, com 20 anos, era instruendo da CSM, fazendo a especialidade de atirador de cavalaria, desenhador projectista à datada reportagem, com o curso industrial como habilitação, vivendo em T. Vedras. Para ele o 25 de Abril “derrubou o regime e deu-nos a liberdade ansiada há muitos anos”;

- José Morais Travassos, com 25 anos era instruendo do CSM, a fazer a especialidade de atirador de cavalaria. À data da reportagem tinha o 5º ano do curso industrial e era encarregado em serralharia mecânica: “Estava condenado a ir para as províncias ultramarinas e com o 25 de Abril ficámos livres dessa guerra. Houve liberdade para os civis”;

- Luís Ferreira, era soldado atirador, de 23 anos, com a 4ª classe como habilitação. 25 anos depois era sucateiro em S. Pedro da Cadeira: “Pusemos fim a um regime de repressão e por isso valeu a pena”;

- Vasco Ferreira Andrade Lopes, era instruendo do CSM e, com 21 anos, à data do 25 de Abril fazia a especialidade de atirador de Cavalaria. Vinte e cinco anos depois era professor de musica em A-Dos-Cunhados, tendo por habilitações o Curso de Formação de Montador-Electricista. Sobre o 25 de Abril afirmou ao jornal: “Foi uma boa jogada, porque na altura não estava preparado para fazer o que fizemos e acabou por correr tudo bem”.

A estes nomes devemos acrescentar outro nome recentemente recuperado do esquecimento (não constava daquela investigação) o de Francisco João Ferreira natural , a trabalhar e a viver da agricultura em A-Dos-Cunhado, e que foi o condutor do jipe onde seguia Sagueiro Maia, cuja história foi contada no jornal Público no suplemento dominical P2, do dia 21 de Abril de 2004, numa reportagem assinada por João Pedro Pincha, intitulada “O Militar que Parou no Vermelho a Caminho da Revolução”.

Recorde-se ainda que, desse grupo, faziam parte outros militares que, à data da reportagem, vivam em concelhos vizinhos de Torres Vedras:

- José Manuel de Carvalho Clímaco Pereira, professor do ensino secundário no Bombarral, à data da reportagem;

- Orlando Miguel Ribeiro Lourenço, empresário agrícola no Cadaval, à data da reportagem.

Lembramos, contudo, que essa publicação regista apenas a coluna de Salgueiro Maia. Outros torrienses terão participado no 25 de Abril, incluídos noutras forças militares, trabalho de levantamento que está por fazer.

Para além da coluna de Salgueiro Maia (ou Escola Prática de Cavalaria de Santarém), fizeram o 25 de Abril os militares da Escola Prática de Transmissões de Lisboa, da Escola Prática de Cavalaria de Vendas Novas, da Unidade do Regimento de Artilharia Ligeira 1 (RAL 1), do Regimento de Engenharia nº1 (RE1), de Lanceiros 2, da Escola Prática de Administração Militar (EPAM), da Escola Prática de Infantaria de Mafra (EPI), do Batalhão de Caçadores (BC9), do Regimento de Infantaria 14 de Viseu, do Regimento de Infantaria 10 de Aveiro, do RAP 3 da Figueira da Foz, de 2 companhias operacionais do Batalhão de Caçadores 5 de Lisboa, da Escola Prática de Artilharia, de uma Companhia de Comandos do CIOE de Lamego, de uma força do CICA 1 do Porto, , do Regimento de Cavalaria 3 de Estremoz, do Regimento de Artilharia Ligeira 3 de Évora e da Companhia de Caçadores 4242 e 4246 de Santa Margarida.

Esta lista, que pode estar incompleta ou com algumas imprecisões, serve de mote para que um dia se faça um levantamento dos militares torrienses que, não tendo feito parte da coluna de Salgueiro Maia, participaram nas operações do 25 de Abril como membros daquelas forças, sem esquecer que muitos outro terão participado noutras forças que, não estando na origem desse movimento militar, a ele terão aderido ainda ao longo desse dia, participando noutras acções.

Para além de Victor Alves, “capitão” de Abril, a quem já nos referimos em crónica anterior, e desse 6 torrienses da coluna de Salgueiro Maia, seria importante que se aproveitasse o cinquentenário da data para homenagear todos os torrienses que fizeram estiveram na rua a “fazer” o 25 de Abril, sem esquecer os muitos que, noutras lutas, pagando com a prisão ou a marginalização social e económica, muito contribuíram para que se chegasse a esse dia “inicial inteiro e limpo” (Sphia Mello Breyner).

quinta-feira, 21 de março de 2024

Faleceu o padre José Manuel da Silva

Foto: Câmara Municipal de Torres Vedras

Lisboa, 19 mar 2024 (Ecclesia) – “O padre José Manuel da Silva, do Patriarcado de Lisboa, faleceu esta terça-feira, 19 de março, a dois dias de completar 78 anos.

O padre José Manuel da Silva foi pároco de Matacães, Monte Redondo e Runa, na zona Oeste do Patriarcado de Lisboa, além de vigário paroquial (coadjutor) de Torres Vedras durante mais de três décadas, lê-se numa nota enviada à Agência ECCLESIA.

Nascido a 21 de março de 1946, em Torres Vedras, frequentou os seminários de Santarém (1957-1960), Almada (1960-1964) e dos Olivais (1964-1968). Foi depois para Nampula, em Moçambique, entre 1968 e 1973, tendo sido professor de Religião em quatro escolas, além de secretário do Bispo Nampula e secretário-geral da diocese.

Entre 1973 e 1975, tirou a licenciatura em Teologia, na Pontifícia Universidade Urbaniana, em Roma. Entretanto, tinha sido ordenado a 29 de julho de 1974, na Igreja da Graça, em Torres Vedras, pelas mãos de D. Manuel da Silva Vieira Pinto, ficando ao serviço da Diocese de Nampula. Foi admitido no Patriarcado de Lisboa um ano depois, a 1 de julho de 1975, vindo de Roma, incardinando-se na diocese a 27 de janeiro de 1986.

Em 1988, o sacerdote é nomeado pároco de Matacães e, três anos mais tarde, acumula também a paróquia de Monte Redondo, ambas na Vigararia de Torres Vedras. No ano 2000, assume ainda Runa, ficando nestas três paróquias até julho de 2012. Entre fevereiro de 1978 e 2012, e ao longo de mais de 34 anos, é igualmente vigário paroquial (coadjutor) das duas paróquias de Torres Vedras (Santa Maria e São Miguel, São Pedro e São Tiago). Finalmente, de 2012 até 2020, foi colaborador das paróquias do Ramalhal e do Maxial.

A nível diocesano, o padre José Manuel da Silva era atualmente o capelão do Lar da Santa Casa da Misericórdia de Torres Vedras, desde 2003. Antes, tinha sido capelão do Hospital do Barro (2002-2011) e da Associação Humanitária de Bombeiros Voluntários de Torres Vedras (1985-2019), além de capelão-mor dos Bombeiros Portugueses (1999-2018). Entre 2002 e 2011, o sacerdote foi também coordenador diocesano dos capelães hospitalares.

O sacerdote foi ainda nomeado, em 1976, encarregado do Jornal Badaladas, de Torres Vedras, ficando depois diretor-adjunto e, a 1 de agosto de 1986, passa a ser diretor, ficando no cargo até 25 de agosto de 2000. Colaborou também com o padre Jardim Gonçalves em diversas iniciativas do Departamento da Comunicação e da Cultura do Patriarcado de Lisboa. No dia 10 de novembro de 2019, é distinguido com a medalha de mérito municipal de grau ouro pela Câmara Municipal de Torres Vedras.

O padre José Manuel da Silva pertencia ainda à Irmandade de São Pedro do Clero do Patriarcado de Lisboa.

O corpo vai estar em câmara ardente na Igreja de São João, em Torres Vedras, a partir das 16h00 desta terça-feira. A Missa exequial vai ser celebrada amanhã, quarta-feira, dia 20 de março, presidida pelo Patriarca Emérito de Lisboa, cardeal D. Manuel Clemente, na Igreja da Graça, em Torres Vedras, às 14h00”.

LFS

In Site Eclesia, 19 Março

NOTA PESSOAL:

Tive a oportunidade de privar de perto com o padre Zé Manuel, como era carinhosamente conhecido.

Foi ele que abriu as portas do jornal "Badaladas" à minha colaboração.

Era um entusiaasta pela História e pelo património, nomeadamente pela história local e foi membro activo da Associação de Defesa do Património de Torres Vedras.

Várias vezes me convidou para falar nas suas paróquias sobre a história das mesmas e eram muitas as ocasiões em que trocávamos algumas palavras sobre esse e outros temas.

Sempre que precisava de um contacto na Igreja local para organizar visitas de estudo com alunos ou com outros convidados, ao património torriense, nomedamente o religioso, era com ele que falava primeiro, para me arranjar os contactos certos para abrir as portas desse património.

Recentemente doou o seu vasto e valioso espólio à Associação Ephemera.

Mais uma figura de referência em Torres Vedras que, pela sua cultura, tolerência e abertura de espírito, vai deixar saudades entre os que o conheciam.

terça-feira, 12 de março de 2024

Geografia Eleitoral do voto no Concelho de Tores Vedras -Legislativas de 10 de Março de 2024

A Aliança Democrática foi a força política mais votada no concelho de Torres Vedras. No mapa do concelho editado em cima podemos ver quais foram os partidos mais votados nas freguesias torrienses, registando-se uma curiosa divisão do concelho entre o ocidente do concelho, forrado a "laranja" (Aliança Democrática) e as freguesias mais a leste a "rosa" (PS). Num concelho desde sempre dominado pelo PS, não deixa de ser signifiocativo que este partido apenas tenha vencido em 4 das 13 freguesias.

Este concelho foi um dos que registou uma das abstenções mais baixas, (29,44%) numas eleições já por si caracterizadas, a nível nacional, como uma das mais concorridas:

Neste mapa assinalamos a verde as freguesias onde a abstenção foi inferior aos 30% e, a amarelo, aquelas onde se registou uma maior abstenção. É curioso notar que três das quatro freguesias ganhas pelo PS se encontrem entre as que registaram uma amior abstenção.

Nos mapas seguintes assinalamos os partidos votados, respectivamente em 2º e 3º lugar em cada uma das freguesias do concelho:

Apenas três partidos partilham as três primeiras posições, sendo de assinalar, como novidade, a quantidade de freguesias onde o CHEGA (a negro) se tornou a 2 segunda ou a terceira força política.

De destacar os resultados dessa força política nas freguesias a norte, ou na Carvoeira e na Freiria.

Passamos agora a observar os melhores e piores resultados de cada força política. No caso do PSD e do PS, as cores mais carregadas indicam as freguesias onde obtiveram mais de 30% dos votos, em cor intermédia aquelas onde obtiveram um resultado entre os 30 e os 25% e, a cor mais clara, aquelas onde obtiveram uma percentagem inferior ao 25%:

Esta análise acentua a diferença do peso eleitoral daqueles dois partidos entre o litoral e o interior do concelho.

Mas o resultado do CHEGA foi a grande novidade nacional e no concelho. No mapa seguinte podemos ver a distribuição percentual nas várias freguesias, assinalando, em tom mais carregado, aquelas onde esse partido obteve uma percentagem superior aos 25%, em tom intermédio as percentagem entre os 25 e os 20% e, em tom mais claro, aquelas onde obteve menor percentagem em relação ao total de votos expressos em cada freguesia:

Esse partido obteve o seu melhor resultado na fregueia de Campelos, um freguesia tradicionalmente dominada pelo PSD, enquanto que a sua pior percentagem se registou na freguesia que inclui a sede do concelho e na freguesia unida de Dois Portos e Runa, com tradições históricas de votar à esquerda.

No mapa seguinte indicamos qual foi a 4ª força política mais votada em cada uma das freguesias, uma espécie de "2ª liga" de partidos. A Azul escuro representamos a Iniciativa Liberal, a roxo o Bloco de Esquerda e a vermelho a CDU. A Iniciativa Liberal surge assim como o partido mais representado entre esse segundo pelotão, sendo igualmente curiosa a resistência da CDU em freguesias com alguma tradição em votar nesse partido. O Bloco de Esquerda rompe com essa "bipolarização" na freguesia da Ventosa.

Podemos ver, mais em pormenos, o comportamento dos partidos mais pequenos, com representação parlamentar. Em relação a estes partidos, com menos votação que os três primeiros, o critério das três cores, a mais carregada, a intermédia e a mais calara corresponde a outras percentagens, mais de 5% para as mais carregadas, entre 5 e 3% nas intermédias, e menos de 3%, as menos carregadas. Para o PAN, um pouco mais distante daqueles partidos, usámos apenas duas cores, a mais carregada para percentagens superiores a 2% e menos carregado para percentagens menores:

Nos mapas seguintes mostramos o melhor e o pior resultado (em percentagem) dos 8 partidos com representação parlamentar (Laranja - AD; Rosa claro - PS; Negro - CHEGA, Azul claro - Iniciativa Liberal; Verde- LIVRE, Azul Escuro - Bloco de Esquerda, Vermelho - CDU, Amarelo - PAN):

A Aliança Democrática, com 14 242 votos na totalidade do concelho (28,60%), teve o seu melhor resultado na Freguesia da Freiria (35,14%) e o pior na Carvoeira/Carmões (20,31%);

O PS, com 12 174 votos (24,44), foi melhor no Maxial/Mt Redondo (32,09) e pior em Campelos (19,35);

CHEGA, com 10 094 votos (20,27), foi melhor em Campelos (26,62) e pior em S. Pedro (urbana) (16,62);

IL, 2 849 votos (5,72), melhor Turcifal (6,87) e pior Dois Portos/Runa (3,09);

BE, 2 486 (4,99), melhor S. Pedro (urbana) (5,85), e pior Freiria (2,84);

LIVRE, 1 864 (3,74), melhor S.Pedro (urbana) (4,95), pior Campelos (2,30);

CDU, 1 652 (3,32), melhor Carvoeira/Carmões (6,89), pior S. Pedro da Cadeira (1,37);

PAN, 1 028 (2,06), melhor Silveira (2,70), pior Ventosa (1,54).

Aqui fica um contributo objectivo para conhecer os resultados eleitorais destas eleições no concelho de Torres Vedras.